標題: [轉錄][資訊] 道家真正築基法 -- 劉玉偉
時間: Sat May 28 12:30:55 2011
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作者: skywingsc (-=*= 光音天 =*=-) 看板: soul
標題: [資訊] 道家真正築基法 -- 劉玉偉
時間: Mon Oct 29 13:29:56 2007
由於人們對氣功的理解能力還沒有達到一定的水準，
保健方面。對初學者來說，這些已經很“高深”，屬“上乘功法”
，只不過是一些養生小術罷了。離修真的門徑還有好長一段距離。
功友們在修煉中更上一層樓，真正體會氣功的最高層次“道”
奉獻給大家，作為練功的參考。
丹功修煉，須明順逆。順即順天道，逆即逆天行。順天道即築基，
煉精的三種實功，乃後天也。逆天行即上乘仙功，還丹以上的層次，
、神還虛、虛合道的化功，乃先天也。
。下面具體談談築基中的三煉實功。
—、築基煉神
張紫陽曰：“吾別無他術，為能定心。”又曰：“目不亂視，
”煉神可分四步，即收心、守一、止念、入靜。
具體煉法：室內練功，須選光線適中、通風無干擾為最好。後淨手、
邪念，焚香三支，以去穢氣。另自做二尺見方、一寸半厚軟墊一個，
功，須選空氣清新、並且避風無干擾的高地為佳。如果有山水更好，
墳場內煉功，如功力不深，墳場陰穢氣太重，可能出現各種幻景，
寶圈一個：中藥房買雄黃６４克，均勻地裝入６４個小布袋中，
，使寬度對折，縫成筒狀，並把小布袋裝入筒內，兩頭縫上，
內，以避蟲毒。
自然端坐後，即取心法口訣：手掐子午訣（左手在上，右手在下，
，右手拇指掐左手無名指根）淨心片刻，收神光，觀鼻端白，
月天罡（兩眼與天目成“品”的上口處），用意須輕。片刻，
入虛空。
如雜念紛紜，可用以下四法：
１、斬念法：待念剛生，立即忘卻，使其無法連續；
２、順念法：如舊念未消，新念又起，無法斬斷時，可順此念，
久之念盡，即無念也；
３、紫陽以事煉心法：夫妄念莫大於喜怒，怒裏回思，則不怒，
種之皆然，久而自靜；
４、莊子聽息法：耳聽於息，心相隨之，久之聽亦不聽，息亦不息，
二、築基煉氣
吾師有云：“築基煉氣乃煉呼吸之氣與內氣。煉呼吸氣又稱調息，
。而內氣包括營衛之氣和丹田元氣，總稱後天氣。”
１、調息：張三豐曰：“調息不難。心神一靜，隨意自然，
下照，即調息也。調息者，調度陰躋之息與心中之氣相會與神，
”
伍沖虛曰：“古人託名調息者，世人之息一呼一吸均平，無用調矣。
息者，非世法之用，乃調其無氣，而至有為。其以神馭氣，
，在乎停住之間而調之也。隨往來之理，而不執滯往來之行，
，似心息相依之說。”
張紫陽曰：“靜坐之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之息，
續之，今則一息即生，而抑後息，後息受抑，故續之緩緩也。
萬不可動心，動心則逐於息，息未止而心已動矣。”
閉息與息定，因內氣已生，已脫出調息範疇，下一步可行運氣之法，
轉：
２、運氣：《性命圭旨》曰：始而有意，終於無意，
（以臍為中心），由小而至大，口中默念十二字訣：“
西位。”一句一圈，數至三十六通而止。乃至收回，由外而旋內，
亦念訣曰：“青龍潛於西位，白虎隱於東方。”亦數至三十六遍，
，是為一周天也。久則不必用意，自然璿機不停，法輪自轉，
。
通八脈：晚清丹師趙避塵所傳的通八脈地，簡單易行，
引之：
每天清晨早起，先行八脈之氣，閉口鼻氣，心意先由生死竅（會陰）
吸由尾閭升至頭中為督脈；二乎由前任脈降至生死竅；
氣穴為帶脈；雙分至背後雙腰眼，雙上兩膀凹定住；
外為陽俞，走中指至手心定住；五吸由兩手心走陰俞，
呼由胸前雙降至帶脈，合歸一處回生死竅；
沖脈，不可過心；八呼由心下降至生竅分開雙走兩腿外為陽躋脈，
足心湧泉穴定住；九吸由湧泉穴雙回兩腿內面為陰躋脈，
住；十呼由真氣降至生死竅定住。此八部脈通後，
氣不除，為結丹之障礙，則無法采藥結丹。
三、築基煉精
道德曰：“見素抱樸，少私寡欲。”悟真曰：“勸君窮取生身處，
”陳致虛曰：“養生之士，先資其氣，資氣在於寡欲，欲情不動，
具體功法：
１、心法口訣：接煉神之法，四門緊閉（即眼不觀，鼻不嗅，
緣不動，一意守中，久之萬念歸一念，一念歸無念。持此無念，
怒放，周身酥快，萬緣淨盡，心地空明，
動，自然下潛北方極幽之地，此地在陰躋一脈，會陰穴上二指，
。守此，自然水火交而真陽產矣。
２、具體火候的運用，亦可取訣：“真意往來不間斷，
，無為又落實。”能真正理解這四句修道古訣，
已經進入到上一個層次，自然陰精足而無精補也，
還丹功程，采後天中之先天也，乃逆運之法。
３、補漏：吾師曰：”夫修道之士，欲全後天形體，
無相，忽一震而醒，自覺陽物壯起，此乃真陽初動，
起，用法收回，自可保命長存也。“
其法：端坐，左手雷印（拇指壓四指，使其不露指甲）置臍下，
伸直，拇指尖掐食指靠掌處橫紋，無名指、小指自然彎曲）抵尾閭，
。幾息後，陽物縮，鼓巽風三十六通（逆呼吸），運坤火（
精化氣收入中宮），漸忘卻，入虛空。
又法曰血河車：靜坐，忽覺丹田氣旋，鼓蕩，並上沖心府，
再引，久之其上沖之力漸大，可引歸丹田後，斜下尾閭，
上泥丸宮（天目內三寸一虛無圈子），輕守之，
又法曰天星小法輪：如丹田氣壯，下沖鐵門關（尾閭），
脈黃道上行至命門。為防氣弱無力衝破上二關，
任脈下行至會陰，輕提肛，至尾閭，如迴圈３６圈，
，回丹田，如此逆旋２４圈止。
又法曰氣河車：如上所行，覺丹田氣足，有氣循黃道上升，
枕斜上泥丸，靜守，
丹田一會）。
以上幾種方法，雖有導引成分，然入手築基必須有為而作，故紫陽《
始於有作人難見，及至無為眾始知。“也即是這個道理。
四、行功效驗
煉功須知行功效驗，以此為憑，並參照身體反應，
完成。
前為修復功程，自覺百病皆愈，精力充沛，猶如脫胎換骨。
後為調補功程，有以下效驗：在行動期間，有精滿不思淫，
，頭腦清醒，思維敏捷，並日賦萬言而不疲。形體見有：
于聲音則宏亮，神全現於兩目則有光，並且白髮複黑，面如童顏，
功中，丹田翻滾盤旋，百脈盡開，陽物興起次數特勤。
入上乘仙功——還丹功程。
五、須懂修道常識。
１、收功後，可引丹田氣遍佈四肢，後收回丹田，此乃古經曰：“
因靜坐而產生的經脈失調，四肢酸麻無力。
２、若頭暈者，乃心高妄想，可猛睜兩目，意注足下，
３、若亂引氣運行，丹田跳動，氣散入百脈遊走不定時，
，放鬆入靜即可，或用散氣法只守湧泉穴。
４、若煉功傷神而至失眠者，可兩腳相互摩擦湧泉穴３６次，
５、四肢潮熱者，乃意念過重，虛火旺盛所致。
愈。
６、念六字真言，吐不出聲，可解以下偏差：
“呬”字補虛治疲勞，
“噓”字消滿解腹脹；
“吹”能使人全身暖，
“呼”能使人身清爽；
心中煩躁應念“呵”，
關節酸疼“嘻”來醫。
綜上所述，可見仙家築基法是一套完整的體系，不但具備功、理、
效驗、注意事項、修煉場地、糾編方法等等，
中的迷信成分，只從養生的角度來審視，就會發現它是萬法的總綱，
高層次。
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一切生命，在其本質上皆為痛苦。
人生，像鐘擺一樣擺盪於痛苦和無聊之間。
－－《叔本華》
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