Re: [問題] 心念不正要怎麼救

作者: hvariables (Carl) 看板: soul
標題: Re: [問題] 心念不正要怎麼救
時間: Mon Nov 21 21:21:17 2011

我在很小的時候曾經看過一本鸞書,
裡面的內容說只要心理有任何對神明不敬的念頭就會下地獄,
我看到之後覺得很可怕因為我知道我沒辦法控制我的念頭.
後來無論看到任何神像我心理都會對他們罵三字經,
愈是想不應該用三字經罵神三字經反而會罵更多的三字經.
之後我決定進行深入仔細的理性思考以解決這個問題,
我想通了一件事,所有的宗教和神都是不可信的,

也不用浪費時間去尊敬神或害怕神.
就算真的有神存在也沒關係,任何神對我有意見歡迎來找我算帳,
反正我是兵來將擋,水來土淹.
自從我無視神的存在之後,我就很少用髒話罵神了.

我退伍後研究佛法發現所謂不由自主冒出的念頭就是五蓋(欲貪,嗔,疑,昏沉,掉舉),
想得到自己喜歡的東西是貪,排斥自己討厭的東西是嗔,
懷疑讓人煩躁不安無法下決定,昏沉讓人懶惰恍惚迷迷糊糊想睡覺,
掉舉讓心理散亂一直胡思亂想無法集中注意力.
五蓋會讓人做不好任何事並產生更多的煩惱,
很多人都曾感嘆過如果我當初夠努力的話,
現在應該可以得到什麼樣的成就了.
隨然有人會認為這是馬後炮,
不過這樣的想法並沒有錯只是沒抓到重點(克服五蓋本來就比工作本身更困難),
無論想做任何工作,一定會被五蓋干擾,
往往誰被五蓋干擾比較小誰就成功了,
世界上能克服五蓋的人一千個裡面不到一個.

按照佛經的記載,克服五蓋的方法有兩大類,一是四禪八定,二是四念處.
練禪定練到證得禪那時,可克服五蓋,但這種方法只有在入定時有效,
出定之後五蓋還是會繼續冒出來.
只有四念處可以讓人徹底消除所有煩惱,消除五蓋,證得涅槃.

簡單的說,五蓋的產生是來自貪嗔癡.
一個人可能本來下定決心今晚要用功念書,但是突然冒出要去看電視或上網的念頭,
然後他就跑去看電視上網了.
一旦他跑去看電視上網,不但他的書會念不成,而且會產生更多的痛苦煩惱.
首先他在看電視上網時會更欲求不滿,
還會擔心書沒念好怎麼辦,然後以後他會後悔自己的不用功.
但如果他想壓抑排除打敗想看電視和想上網的貪念,
這是沒有用的,愈壓抑貪念會愈多.

修四念處的基本原則是覺知自己的六根六塵,文字語言和理論不能當四念處的禪修目標.
雖然六根六塵都可以當四念處的禪修目標,
但基本上初學者不應以視覺,聽覺,心為禪修目標.
嗅覺和味覺也可當禪修目標,但不易持久,
例如聞到氣味吃東西時可以氣味和食物的味道為禪修目標,
但是當氣味消失食物吃完時還是得轉移目標,
因此絕大多數的四念處修法都是以身體的觸覺為主要禪修所緣.
初學者只能以某部份的觸覺為主要禪修所緣,等正念增加,
成為阿羅漢時自然所有的六根六塵都覺知的很清楚.

當五蓋冒出時,被五蓋吸引是貪(例如看電視念頭冒出來就跑去看電視了),
排斥五蓋是嗔(例如覺得自己邪惡的念頭很討厭想排除它),
貪和嗔正是五蓋的來源,這等於是看到火冒出來了還火上加油,
這樣火一定會愈燒愈大,五蓋會愈來愈多.

簡單的說,當雜念生起時,
不要被雜念吸引,也不要排斥雜念,就把雜念當空氣,
雜念要來隨便它來,要走隨便它走,
心就只是單純覺知當下身體的觸覺不理任何雜念.
除了睡著時之外,任何時間做任何事都可以修四念處,
修四念處時心必須要一直活在當下,覺知當下身體的觸覺,不期待未來,也不回憶過去.
期待未來會更好是貪,期待討厭的東西消失是嗔,後悔過去的做的事是掉舉追悔.
所有的心念都不好不壞不需要去分析比較評斷,也不用在意它們.
心被五蓋拉走也沒關係,只要把心拉回來繼續覺知當下的身體的觸覺就行了.
只要持續活在當下,修四念處,所有的煩惱和雜念自然就像缺乏燃料的火只能逐漸熄滅.

我練過最簡單的四念處修法是正念動中禪,
正念動中禪是以身體姿勢的動跟停為禪修所緣,
修法是根據佛經所說的
"比丘者，行則知行，住則知住，坐則知坐，臥則知臥，眠則知眠，
寤則知寤，眠寤則知眠寤。"
簡單的說就是除了睡著外所有時間都一直覺知當下肢體姿勢的動跟停,
對其他東西,雜念一律不予理會.
就算是看到佛,菩薩,神,鬼或其他異象出現,
一樣是把他們當空氣不予理會,不被他們吸引也不排斥他們.
可參考這個網站 http://www.mahasati.org.tw/xoops/modules/tadbook2/

此外,台灣有不少人修馬哈希禪法,
但馬哈希禪法的技巧解釋起來比較麻煩,
故我在這篇文章不會深入討論馬哈希禪法.
有興趣可以參考這本書
http://tkwen.theravada-chinese.org/OnthePathtoFreedom.pdf
有問題問我或去Buddhism版問皆可.

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